Реферат: Духовный мир личности. Духовный мир личности: понятие и составляющие

Духовный мир человека

Реферат: Духовный мир личности. Духовный мир личности: понятие и составляющие
Духовный мир человека является своеобразным зеркалом, в котором отражается интеллектуальная жизнь всего общества. Его основа — общественное сознание со всеми его структурными элементами и социальными уровнями. Вместе с тем личность имеет и свой, обособленный мир, способный функционировать самостоятельно, вне зависимости от происходящего в обществе.

На формирование духовного мира у личности оказывают влияние:

  • условия повседневной жизни как бытового, так и общеполитического характера;
  • целенаправленное воздействие на индивида со стороны общества;
  • практическая деятельность в обществе;
  • обучение, воспитание, совершенствование, контролирование самого себя.

Мировоззрение и смысл жизни эволюционируют во времени на рациональном и эмпирическом уровне с учётом психологии общества, его сознания и идеологии. Общественное сознание при этом становится основополагающей базой, на которой происходит формирование личности.

В отличие от сознания индивида, сосредоточенного в основном на собственном интеллектуальном содержании и структуре, духовный мир человека направлен на воплощение мировоззренческих целей и человеческой сущности в целом.

Из чего состоит внутренний мир индивида

Духовный мир любой личности содержит в себе:

  • систему ценностей, определяющих мировоззрение и придающих ему практический смысл;
  • цели, которые осознанно ставятся для реализации своего ценностного багажа;
  • духовные потребности, заключающиеся в возможности познать окружающий мир, выразить себя посредством искусства, науки, культуры и иных форм человеческой деятельности;
  • способность к познанию и реализации себя в социальной среде тем или иным образом;
  • убеждение в значимости своих действий для окружающих, основанное на уже сформированных взглядах на мир;
  • эмоциональную и чувственную поддержку своих взглядов и действий со стороны авторитетной части общества.

Все это основано только на знаниях общества об окружающем мире и вере в его конечную справедливость. И то, и другое опирается на ценностный аппарат индивида и на его мировоззрение, которое может быть:

  1. повседневное — опирается на жизненный опыт и формируется исходя из складывающихся обстоятельств;
  2. религиозное — с основой на религиозные представления личности;
  3. научное — авторитетом для которого являются только научные знания;
  4. гуманистическое — исходящее из представлений о научности взглядов, их справедливости в социальном смысле, нравственности, а также из экологических соображений.

Система человеческих ценностей, из которой проистекает любое мировоззрение, ориентируется на устремления личности и смысл его жизни. Что же касается идеалов отдельного индивида, они выступают в качестве эталона поведения в обществе и мотивируют само поведение.

Духовные ценности отдельного индивида не вечны. Они зависят от условий жизни и могут варьироваться по ходу их изменения. Другое дело — общечеловеческие ценности, которые веками вырабатывала современная цивилизация.

Основу их составляет духовная практика всех поколений человечества, включающая в себя универсальные потребности каждой личности вне зависимости от того, к какой она принадлежит расе, национальности, классу, религии или возрасту.

Приоритет общечеловеческих ценностей над индивидуальными несомненен. Внутренний мир любой личности должен формироваться именно в этих рамках. Индивид включается в общественную жизнь и понемногу осваивает его константы, выработанные временем и составляющие его нравственный фонд.

Знания — одна из опор внутреннего мира

Сознание индивида, а с ним и духовный мир личности в своём формировании отталкиваются от приобретённых знаний об окружающей действительности, которые преломляются через призму уже имеющейся информации и опыта и закрепляются в человеческой памяти.

Память фиксирует, хранит и, при необходимости, воспроизводит результаты познавательной деятельности.

Эта функция человеческой психики избирательна: надолго запоминается не вся информация, полученная в определённый момент, а только та её часть, которая вызвала достаточно сильную эмоциональную реакцию и имеющая особое значение в жизни индивида. Всё прочее предаётся забвению и уже не относится к знанию.

Познание в духовной жизни работает как метод реализации сознания через жизненный опыт, полученный в результате взаимодействия личности с окружающей действительностью. Человечество выработало два основных пути приобретения знаний:

  1. Эмпирический. Основан на чувственном опыте, оставляющем в памяти конкретные знания об окружающем;
  2. Теория. Это те знания, которые включают в себя исторический опыт всего человечества, заключённый в художественной и научной литературе, произведениях культуры и искусства, архитектурных творениях, оставшихся от прошлого.

Мировосприятие жизни, получаемое эмпирическим путём, начинается у ребёнка с момента его рождения.

Органы чувств получаются своего рода окнами в мир, через которые духовная жизнь малыша наполняется первыми впечатлениями, составляющими его мироощущение.

Информация по мере течения времени накапливается в памяти, систематизируется там и впоследствии станет духовным ориентиром в практической деятельности.

Главным инструментом теоретического пути усвоения знаний становится язык. Именно с его помощью человек накапливает и обобщает чужой опыт, выходящий за пределы индивидуального сознания.

Кроме того, язык облегчает общение с другими людьми, а также целенаправленное воздействие на них.

Посредством языкового общения личность усваивает целый ряд норм и принципов, определяющих его поступки в социальной среде.

Эмпирические и теоретические познания, сведённые в логическое единство, образуют основу миропонимания индивида, или его интеллект. Уровень интеллекта определяется не только объёмом знаний. На первом месте у по-настоящему духовной личности стоит умение их использовать на практике.

Роль веры в духовной жизни человека

Мало кто из образованных людей сомневается, что одним из ведущих факторов в истории человечества стала религия. Её влияние на индивидов, их социумы и государства было разным. Кого-то оно возвышало и возводило на вершины культуры, кого-то уничтожало или низводило его духовную жизнь до абсолютного примитива. Это относится к целому ряду человеческих сообществ.

В основе каждой религии находится Вера. В приложении к конкретному религиозному институту речь идёт о вере в определённого бога. Если говорить о более общем определении веры, она заключается в убеждении, что в мире существует всевластная сила, способная разрешить все проблемы, встающие в жизни перед человеком, каким-либо чудодейственным образом. Религия и есть олицетворение этой веры.

В зависимости от идеологических веяний эпохи Вера может объединять самых разных людей или делать их врагами друг другу, побуждать к подвигам или призывать к непротивлению злу, способствовать творчеству, развитию письменной и монументальной культуры или призывать к сожжению на кострах великих произведений искусства и разрушению памятников.

Посредством религии личность ориентирует свою жизнь на конкретное религиозное мировоззрение, включающее в себя идеалы, взгляды и принципы этой Веры на устройство и функционирование мира, уточняет место в нём каждого индивида, подсказывает ему истинный смысл человеческой жизни. Это даёт обществу:

  1. Утешение в период горестей и надежду на то, что они не вечны;
  2. Энергию, пробуждающую миссионерские наклонности, вызванные желанием поделиться с ближними своими успехами в результате общения с Богом и тем самым облегчить их участь;
  3. Самоконтроль над своими поступками посредством религиозной системы нравственных ценностей, внутренних ориентиров и табу. Этот принцип часто распространяется от отдельной личности к целому государству. В таком случае огромные сообщества людей начинают жить по канонам этой религии, нередко весьма бесчеловечным;
  4. Коммуникативные склонности, содействующие объединению с другими людьми на принципах христианства, ислама, иудаизма, буддизма или какой-либо другой, менее значимой религии. Возможны также союзы на основе антагонистических течений внутри отдельной религии, например, по подобию противодействия католиков и протестантов внутри христианства. Также людей может объединять не только религиозная вера, а просто определённая общность взглядов;
  5. Вдохновение, оживляющее духовную жизнь, придающее ей ощутимый смысл и направляющее к цели. При помощи вдохновения жизнь приобретает эмоциональную окраску, наполняется чувствами, окрыляющими путь к достижению цели, делающими его ярче и понятней;
  6. Чувство стабильности в жизни, которое опирается на исторический опыт, знание религиозных традиций и светских законов данного общества. Религия — самый консервативный из социальных институтов. Стабильность и покой являются основой его устоев. Выход за рамки любых канонов порождает неуверенность в своих силах, хотя именно этот путь всегда способствовал развитию всех человеческих социумов.

Взаимодействие индивида и общества в духовности

Знания и интеллект, а также способность ими воспользоваться формируют индивидуальное сознание, но сами по себе ещё не становятся залогом гармоничного взаимодействия с обществом.

Социальный и гражданственный опыт становятся частью внутренней жизни людей только в случае, если они приемлют нравственные и государственные основы этого мира.

Только они способны адекватно оценивать свои поступки и деятельность в целом.

Сознание индивида в социальной среде постоянно контролирует рассудок, заключающийся в способности анализировать и соразмерять свои достижения с намерениями, которые могут быть гораздо шире конкретных действий и не всегда способны опираться на общепринятые нормы какой-то социальной группы или общества в целом.

Жизнь в социуме заставляет людей руководствоваться его законами. Это может вызвать конфликт личности со своими собственными интересами и потребностями, время от времени толкать к эгоистичным действиям, противоречащим общепринятой морали.

В таком случае нарушитель правил рискует стать изгоем и подвергнуться людскому остракизму.

Обратной стороной этой социальной медали становится патриотизм — эмоционально-нравственное состояние, толкающее человека на сближение с обществом, вызывающее готовность жить его интересами, ограничивать свои материальные и духовные запросы ради целей, представляющихся более важными, чем личные.

Чувственно-эмоциональный фактор здесь становится следствием уже сформировавшейся духовной жизни личности, которая, осознав значимость полученных в процессе образования и воспитания знаний об обществе, его истории, нравственных и религиозных нормах, мобилизует весь свой интеллектуальный багаж во благо этому обществу и тем самым становится общественно значимой, а не просто личностью в себе.

Без развития внутреннего мира не обходится ни один человек. Каждый из нас в той или иной степени обладает определённой суммой познаний о жизни, необходимых для практической деятельности.

Но высшую ценность представляет собой только то состояние человеческого духа, которое благоприятствует не только личным потребностям, но и жизнедеятельности общества.

Тогда внутренняя жизнь индивида приобретет истинный смысл и не предастся забвению.

Источник: https://mystroimmir.ru/moyput/mir-lichnosti.html

Что составляет духовный мир человека?

Реферат: Духовный мир личности. Духовный мир личности: понятие и составляющие

Тема духовного мира личности на протяжении многих веков заставляет мудрецов и ученых, служителей церкви и простых смертных размышлять, выводить новые гипотезы, подтверждать и опровергать их. Общее представление о нем имеет каждый, но конкретный ответ на вопрос, что составляет духовный мир человека, услышать удается крайне редко.

Понятие о духовном мире достаточно широкое, и дать четкую формулировку довольно затруднительно. Вероятно, подходить к вопросу определения компонентов духовного мира разумнее с разных позиций.

статьи

Психология

С точки зрения психологической науки духовный мир человека составляют эмоции и чувства, им испытываемые. Духовная жизнь личности заложена на уровне потребностей и формирует культурно-нравственное восприятие, которое, в свою очередь, представляет собой синтез внутреннего и внешнего мира.

Духовность олицетворяет квинтэссенцию внутренних стремлений к внешним идеалам и образам. При этом духовный мир отдельной личности неразрывно связан с духовным миром общества.

Психология относит к составляющим духовного мира следующие элементы:

  1. Знания. Человек обладает большим потенциалом, и сегодня им накоплен огромный информационный багаж. Духовное развитие предполагает наличие и восприятие знаний о природе, обществе и, главное, знаний человека о самом себе.
  2. Вера и убеждения. В первую очередь этот компонент предполагает, что человек верит в истинность убеждений, направляющих его разум и действия.
  3. Ценности. Данная часть духовного мира придает жизни человека осмысленность, формирует идеалы и определяет личностную позицию.
  4. Эмоции и чувства. Элементы, на основании которых строится связь человека с другими людьми и обществом в целом.
  5. Цели. В этой части духовного мира человека фокусируется его сознательная деятельность, отражающая стремления и желания личности.

Итак, психологическое представление о духовном мире человека базируется на связи личности и общества, формировании духовной культуры и использовании накопленного опыта предыдущих поколений.

Религия

Религиозное представление о духовном мире человека во многом зависит от национальной принадлежности, обуславливающей нравственные ценности того или иного народа.

Общими моментами, объединяющими духовный мир разных наций, являются:

  • вера в Бога;
  • личностные качества (доброта, миролюбие, скромность, щедрость);
  • следование религиозным заветам.

Уровень духовности выступает как основной критерий, отражающий состояние внутреннего мира людей. Подобное положение вещей присуще практически всем мировым религиозным учениям.

Духовный мир человека верующего — это незыблемое признание существования Бога, ощущение его поддержки и постоянного присутствия. Вера позволяет личности выходить за привычные и обыденные рамки понимания духовности. Это уже не просто представление о правилах поведения и информационном восприятии, а возможность увидеть свой внутренний и окружающий мир через призму божественного начала.

Философия

Духовный мир человека в философии — это неразделимое и абсолютно цельное понятие. При этом феномен духовности слагается из множества факторов, основные из которых:

  • разум,
  • чувства,
  • талант,
  • темперамент,
  • память,
  • характер,
  • воля.

Уникальная способность индивидуума, связанная с возможностью исследовать, воспринимать и применять опыт всего человечества, формирует его духовный мир.

При этом наработки поколений преломляются через призму мировоззрения личности, тем самым вырабатывая духовную энергию. «Вне духовного содержания, — писал современный философ М. К. Мамардашвили, — любое дело — это полдела.

Не представляю себе философию без рыцарей чести и человеческого достоинства. Все остальное — слова. Люди должны узнавать себя в мысли философов».

Не что иное, как философия, побуждает к жизни абсолютно все элементы, включенные в состав духовного мира индивидуума. Наука мудрецов учит человека жить, руководствуясь разумным и согласованным с собственной совестью постулатом. Она формирует самодостаточную личность, сильную духовно. Происходит это благодаря критическому отношению и рационально-нравственному жизненному ориентиру.

Уверенность в себе вкупе с умением сделать правильный нравственный выбор — это и есть та социально-духовная ценность с особенной энергетикой, к которой стремится современное общество и которая так значительна для каждого.

Духовный мир любого человека уникален, ведь схожие компоненты имеют свойство варьироваться и принимать самые разные формы.

Духовный мир — это все многообразие чувств и эмоций, характера и темперамента, мыслей и поступков.

Духовный мир — это сочетание внутренних переживаний и внешних обстоятельств, во многом зависящих от индивидуально-типических свойств, религиозных и национальных традиций, особенностей воспитания.

Источник:

Духовный мир человека

Духовный мир человека является своеобразным зеркалом, в котором отражается интеллектуальная жизнь всего общества. Его основа — общественное сознание со всеми его структурными элементами и социальными уровнями. Вместе с тем личность имеет и свой, обособленный мир, способный функционировать самостоятельно, вне зависимости от происходящего в обществе.

На формирование духовного мира у личности оказывают влияние:

  • условия повседневной жизни как бытового, так и общеполитического характера;
  • целенаправленное воздействие на индивида со стороны общества;
  • практическая деятельность в обществе;
  • обучение, воспитание, совершенствование, контролирование самого себя.

Мировоззрение и смысл жизни эволюционируют во времени на рациональном и эмпирическом уровне с учётом психологии общества, его сознания и идеологии. Общественное сознание при этом становится основополагающей базой, на которой происходит формирование личности.

В отличие от сознания индивида, сосредоточенного в основном на собственном интеллектуальном содержании и структуре, духовный мир человека направлен на воплощение мировоззренческих целей и человеческой сущности в целом.

Знания — одна из опор внутреннего мира

Сознание индивида, а с ним и духовный мир личности в своём формировании отталкиваются от приобретённых знаний об окружающей действительности, которые преломляются через призму уже имеющейся информации и опыта и закрепляются в человеческой памяти.

https://www.youtube.com/watch?v=e4rpx5QC-I8

Память фиксирует, хранит и, при необходимости, воспроизводит результаты познавательной деятельности.

Эта функция человеческой психики избирательна: надолго запоминается не вся информация, полученная в определённый момент, а только та её часть, которая вызвала достаточно сильную эмоциональную реакцию и имеющая особое значение в жизни индивида. Всё прочее предаётся забвению и уже не относится к знанию.

Познание в духовной жизни работает как метод реализации сознания через жизненный опыт, полученный в результате взаимодействия личности с окружающей действительностью. Человечество выработало два основных пути приобретения знаний:

  1. Эмпирический. Основан на чувственном опыте, оставляющем в памяти конкретные знания об окружающем;
  2. Теория. Это те знания, которые включают в себя исторический опыт всего человечества, заключённый в художественной и научной литературе, произведениях культуры и искусства, архитектурных творениях, оставшихся от прошлого.

Мировосприятие жизни, получаемое эмпирическим путём, начинается у ребёнка с момента его рождения.

Органы чувств получаются своего рода окнами в мир, через которые духовная жизнь малыша наполняется первыми впечатлениями, составляющими его мироощущение.

Информация по мере течения времени накапливается в памяти, систематизируется там и впоследствии станет духовным ориентиром в практической деятельности.

Главным инструментом теоретического пути усвоения знаний становится язык. Именно с его помощью человек накапливает и обобщает чужой опыт, выходящий за пределы индивидуального сознания.

Кроме того, язык облегчает общение с другими людьми, а также целенаправленное воздействие на них.

Посредством языкового общения личность усваивает целый ряд норм и принципов, определяющих его поступки в социальной среде.

Эмпирические и теоретические познания, сведённые в логическое единство, образуют основу миропонимания индивида, или его интеллект. Уровень интеллекта определяется не только объёмом знаний. На первом месте у по-настоящему духовной личности стоит умение их использовать на практике.

Духовный мир личности

Реферат: Духовный мир личности. Духовный мир личности: понятие и составляющие

Введение

1.Понятие духовного мира личности

2.Процесс становления духовного мираличности

Заключение

Списокиспользованной литературы

Введение

Рано или поздно каждый человек,хотя бы в отдельные моменты жизниначинает задумываться над смысломсвоего существования и духовногоразвития.

В духовной сфере рождаетсяи реализуется важнейшее отличие человекаот других живых существ – духовность.Человек, его дух и его культура – венеци цель мироздания… Человек становитсявполне человеком только в процессекультуры, и лишь в ней, на ее вершинахнаходят свое выражение самые высокиестремления и возможности.

Духовная личность составляеттот невидимый стержень, ядро нашего”Я”, на котором держится все. Этовнутренние душевные состояния, отражающиеустремленность к определенным духовнымценностям и идеалам. Они могут и неосознаваться во всей полноте, но такили иначе забота о “душе” являетсяквинтэссенцией личностного развития.

Духовный мир личности выражаетнеразрывную связь индивида и общества.Человек вступает в общество, обладающееопределенным духовным фондом, освоитькоторый ему предстоит в жизни. Путьдуховного развития личности бесконечен…

Таким образом, актуальностьтемы сомнений не вызывает.

Цель данного реферата:всестороннее изучение и характеристикадуховного мира личности.

Работа состоит из введения,двух глав, заключения и спискаиспользованной литературы. Общий объемработы ____ страниц.

1. Понятиедуховного мира личности

Духовный мир личностипредставляет собой особую, индивидуальную,неповторимую форму проявления,существования, функционирования духовнойжизни общества. Античные философыназывали внутренний, духовный мирчеловека “микрокосмом” – в отличиеот “большого мира” – “космоса”,который окружает и самого человека, инаселенную человечеством областьвселенной – Ойкумену.

Микрокосм человека,с одной стороны, сугубо индивидуален,поскольку каждый человек неповторим всилу уникальности своих личных качеств,способностей, жизненного пути, своегоместа в обществе.

Но, с другой стороны,в духовном мире человека не могут несодержаться моменты, объединяющие егос другими людьми, общие иногда для всегочеловечества, иногда для этническойили возрастной группы, иногда длясоциальной группы или коллектива.

Итак, что же такое духовныймир личности?

Начнем со слова “мир”.Мыслители прошлого нередко отождествлялидуховный мир с душой. Представление одуше характеризовалось как вера в то,что наши мысли, воля, чувства, сама жизньобусловливаются чем-то отличным оттела, хотя с ним и связанным. Много позже,в новоевропейской философии, термин”душа” стал употребляться дляобозначения внутреннего мира человека,его самосознания.

Сущность духовного мирачеловека определяли и словом “дух”как человеческое измерение, человеческийразум или его склонность. Затем в научныйобиход вошло понятие “духовная жизньлюдей”, которая охватывает богатствочеловеческих чувств и достижений разума,объединяет как усвоение накопленныхдуховных ценностей, так и творческоесозидание новых.

Человек, у которого высокоразвита духовная жизнь, обладает, какправило, важным личностным качеством:он приобретает духовность как стремлениек высоте своих идеалов и помыслов,определяющих направленность всейдеятельности. Духовность предполагаетследование гуманистическим ценностнымориентирам, душевность, дружелюбие вотношениях между людьми.

Некоторые исследователихарактеризуют духовность как нравственносориентированные волю и разум человека.Отмечается, что духовное характеризуети практику, а не только сознание.

И напротив, человек, у которогодуховная жизнь малоразвита, бездуховен.

Основа духовной жизни -сознание, которое является высшейспособностью личности, регулирующейне только ее действия и деятельность,но и жизнь в целом.

Сознание отражаетдействительность, дает человекупредставление о том, что удалено от негов пространстве и во времени, оно переноситчеловека на другие континенты и в глубьвеков.

Одновременно сознание отражаети внутренний мир личности, то, как онастремится выразить его, воплотить своицели и намерения в жизнь.

Духовный мир личности означаетобладание важными личностными качествами:стремлением к высоте своих идеалов ипомыслов, определяющих направленностьвсей деятельности. В процессе внутреннейжизни человек осмысливает сделанное иобдумывает новые действия для осуществлениясвоих целей. Успешные или неуспешныедействия вновь дают пищу для раздумий,для их оценки.

К духовной жизни личностиотносят: знания, веру, чувства, потребности,способности, стремления, цели людей.Духовная жизнь личности невозможна безпереживаний: радости, оптимизма илиуныния, веры или разочарования. Человекусвойственно стремление к самопознаниюи самосовершенствованию.

Взаимоотношения человека иокружающей его культуры в процессеразвития цивилизации постоянно менялись,но сохранялось главное – взаимозависимостьнациональной и мировой культуры икультуры отдельной личности.

Ведьчеловек выступает и как носитель общейкультуры человечества, и как ее творец,и как ее критик, а национальная и мироваякультура – как непременное условиестановления и развития духовной культурыличности.

Чем более развит человек, чемвыше его культура, тем богаче его духовнаяжизнь. Диапазон духовной культуры,накопленной человечеством, дает каждомучеловеку практически неограниченнуювозможность выбора духовных ценностей,наиболее отвечающих его установкам,вкусам, способностям и условиям жизни.

Главным в духовной культуреличности является активное, творческоеи ответственное отношение к жизни – кприроде, другим людям, к самому себе.Признак духовной культуры личности -готовность личности к самоотдаче исаморазвитию.

  • Контрольная работа >>Педагогикадуховногомираличности младшего школьника Оглавление Введение 1. Сотрудничество школы и семьи 2. Формирование духовногомираличности младшего … методами воспитания. 2.

    Формирование духовногомираличности младшего школьника Традиционно главным институтом …

  • Сочинение >>Литература и русский языкДуховное становление личности Русская литература со времен Пушкина …

    хаосе? Нестройность, несогласованность этой картины мира составляет страдание, с которым проходит по … должно быть оправдано целесообразным устройством мира, и утрата этого чувства высшей …

  • Статья >>Культура и искусство

    собой известную иерархию по развитости духовногомира и социальной практики людей: в … первом типе ни один элемент духовногомира и социальной практики достаточно не …

    активнее воздействует на формирование духовногомираличности, тем больше удается человеку …

  • Реферат >>Философия … на развитие ее духовногомира. Это значит, что формирование личностей надо начинать с совершенствования …

    , навыки; степень овладения культурными ценностями, т.е. духовныймирличности, нравственные нормы и принципы, убеждения. Любая …

  • Реферат >>Культура и искусствоДуховныймир греческого полиса Контрольная работа по …

    экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сословия, класса. Однако и у полисной … или ораторской подготовки, но и сформировавшихся личностей. Гражданин полиса отличался от героев …

  • Курсовая работа >>Педагогика … уроках музыки.

    Однако целенаправленность формирования духовногомираличности школьника средствами музыки не должна … фантазии, воображения, творчества повлиять становление духовногомираличности, подвергают сомнению исторически сложившееся отношение …

  • Реферат >>Культура и искусство … формирование духовногомира многих людей, а значит, обогащение духовной жизни … целенаправленное созидание и обогащение духовногомира людей. Встает задача …

    они составляют духовныймирличности. Будучи порождением общественной практики, духовная жизнь тесно …

  • Дипломная работа >>Литература : зарубежная … МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ ВО ВНУТРЕННЕМ МИРЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ §1.

    Духовный портрет личности писателя Леонида Андреева §2. Мировоззренческие …

  • Реферат >>Философиямира человека, как «духовногомираличности». Но что входит в этот «мир»? …

    этом создаваемый человеком мир (понятий, образов, ценностей … как целенаправленное созидание и обогащение духовногомира людей. Любое общество заинтересовано …

  • Реферат >>История … Влияние реформ на духовное состояние общества. Кризис духовногомира Проблема алкоголизма и … Западе принципы демократии, свободы личности, разрешена частная собственность на … Влияние реформ на духовное состояние общества. Говоря о духовноммире россиян в эпоху …

Источник: https://topref.ru/referat/166677.html

О законе
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: