Реферат: Духовный мир личности

Реферат: Духовный мир личности

Реферат: Духовный мир личности

Введение

1. Понятие духовного мира личности

2. Процесс становления духовного мира личности

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Рано или поздно каждый человек, хотя бы в отдельные моменты жизни начинает задумываться над смыслом своего существования и духовного развития.

В духовной сфере рождается и реализуется важнейшее отличие человека от других живых существ – духовность. Человек, его дух и его культура – венец и цель мироздания… Человек становится вполне человеком только в процессе культуры, и лишь в ней, на ее вершинах находят свое выражение самые высокие стремления и возможности.

Духовная личность составляет тот невидимый стержень, ядро нашего “Я”, на котором держится все. Это внутренние душевные состояния, отражающие устремленность к определенным духовным ценностям и идеалам. Они могут и не осознаваться во всей полноте, но так или иначе забота о “душе” является квинтэссенцией личностного развития.

Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни. Путь духовного развития личности бесконечен…

Таким образом, актуальность темы сомнений не вызывает.

Цель данного реферата: всестороннее изучение и характеристика духовного мира личности.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы ____ страниц.

1. Понятие духовного мира личности

Духовный мир личности представляет собой особую, индивидуальную, неповторимую форму проявления, существования, функционирования духовной жизни общества.

Античные философы называли внутренний, духовный мир человека “микрокосмом” – в отличие от “большого мира” – “космоса”, который окружает и самого человека, и населенную человечеством область вселенной – Ойкумену.

Микрокосм человека, с одной стороны, сугубо индивидуален, поскольку каждый человек неповторим в силу уникальности своих личных качеств, способностей, жизненного пути, своего места в обществе.

Но, с другой стороны, в духовном мире человека не могут не содержаться моменты, объединяющие его с другими людьми, общие иногда для всего человечества, иногда для этнической или возрастной группы, иногда для социальной группы или коллектива.

Итак, что же такое духовный мир личности?

Начнем со слова “мир”. Мыслители прошлого нередко отождествляли духовный мир с душой. Представление о душе характеризовалось как вера в то, что наши мысли, воля, чувства, сама жизнь обусловливаются чем-то отличным от тела, хотя с ним и связанным. Много позже, в новоевропейской философии, термин “душа” стал употребляться для обозначения внутреннего мира человека, его самосознания.

Сущность духовного мира человека определяли и словом “дух” как человеческое измерение, человеческий разум или его склонность. Затем в научный обиход вошло понятие “духовная жизнь людей”, которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных духовных ценностей, так и творческое созидание новых.

Человек, у которого высоко развита духовная жизнь, обладает, как правило, важным личностным качеством: он приобретает духовность как стремление к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. Духовность предполагает следование гуманистическим ценностным ориентирам, душевность, дружелюбие в отношениях между людьми.

Некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно сориентированные волю и разум человека. Отмечается, что духовное характеризует и практику, а не только сознание.

И напротив, человек, у которого духовная жизнь малоразвита, бездуховен.

Основа духовной жизни – сознание, которое является высшей способностью личности, регулирующей не только ее действия и деятельность, но и жизнь в целом.

Сознание отражает действительность, дает человеку представление о том, что удалено от него в пространстве и во времени, оно переносит человека на другие континенты и в глубь веков.

Одновременно сознание отражает и внутренний мир личности, то, как она стремится выразить его, воплотить свои цели и намерения в жизнь.

Духовный мир личности означает обладание важными личностными качествами: стремлением к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. В процессе внутренней жизни человек осмысливает сделанное и обдумывает новые действия для осуществления своих целей. Успешные или неуспешные действия вновь дают пищу для раздумий, для их оценки.

К духовной жизни личности относят: знания, веру, чувства, потребности, способности, стремления, цели людей. Духовная жизнь личности невозможна без переживаний: радости, оптимизма или уныния, веры или разочарования. Человеку свойственно стремление к самопознанию и самосовершенствованию.

Взаимоотношения человека и окружающей его культуры в процессе развития цивилизации постоянно менялись, но сохранялось главное – взаимозависимость национальной и мировой культуры и культуры отдельной личности.

Ведь человек выступает и как носитель общей культуры человечества, и как ее творец, и как ее критик, а национальная и мировая культура – как непременное условие становления и развития духовной культуры личности.

Чем более развит человек, чем выше его культура, тем богаче его духовная жизнь. Диапазон духовной культуры, накопленной человечеством, дает каждому человеку практически неограниченную возможность выбора духовных ценностей, наиболее отвечающих его установкам, вкусам, способностям и условиям жизни.

Главным в духовной культуре личности является активное, творческое и ответственное отношение к жизни – к природе, другим людям, к самому себе. Признак духовной культуры личности – готовность личности к самоотдаче и саморазвитию.

2. Процесс становления духовного мира личности

Что же является наиболее существенным для духовного мира человека? Начнем с духовных потребностей. Это потребности в знаниях о мире, о себе, о смысле и назначении своей жизни и на удовлетворение этой группы духовных потребностей направлена, по сути, вся познавательная деятельность человека. Познание – фундамент духовной жизни личности.

Для раскрытия духовного мира личности необходимо, прежде всего, остановиться на процессе становления индивидуального сознания, структура и содержание которого являются той основой, фундаментом, на котором формируется духовный мир личности. При раскрытии духовного мира личности, акцент делается на особенностях реализации личностью своих мировоззренческих установок, реализации осознанной человеком своей сущности.

Процесс формирования духовного мира начинается с приобретения знаний. Знания выступают как способ существования сознания, а также как фиксация результатов жизненного опыта, результатов взаимодействия индивида с окружающим миром. Знания приобретаются двумя основными путями.

–>ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Источник: https://cwetochki.ru/ref-referat-dukhovnyi-mir-lichnosti.html

Духовный мир личности, Психология – Реферат

Реферат: Духовный мир личности

Введение

Глава

1. Развитие идеи личности в отечественной психологии

Глава

2. Духовный мир личности

Заключение

Список литературы

Выдержка из текста

Правовое сознание и духовный мир личности российского государственного служащего

Степень изученности проблемы: Еще издревле человечество пыталось постичь тайны музыкального искусства в его специфическом воздействии на человека, что породило в свое время разнообразие философско-эстетических концепций. Начиная с Пифагора в античности этой проблемой занимались Платон, Аристотель и их последователи.

Духовный мир человека тесно связан с духовными ценностями и духовной культурой общества. У каждого человека, начиная с детства, образуются личные ценностные ориентации, т.е.

ценностные представления, с помощью которых он ориентируется в мире ценностей и определяет, какие из ценностей являются для него более значимыми, а какие менее.

Сознательно или бессознательно люди стремятся как-то организовать свои ценностные ориентации, привести их в более или менее логически упорядоченную иерархическую систему.

Эта система обычно складывается «сама собой» — люди выстраивают ее, не задумываясь над тем, как это делается. Более того, когда она в каком-то виде сформиро-валась, сознательно перестроить ее очень трудно, и личность не всегда в состоянии это осуществить (хотя с возрастом некоторые изменения происходят опять же «сами собой»).

Духовное производство составляет деятельность людей по познанию природы и общества, созданию представлений о мире, знаниях, идеалах, теориях. Она осуществляется учеными, идеологами, художниками, которые создают духовные ценности научные теории, произведения искусства и т.д., способные передавать людям чувства, знания, представления о мире.

Актуальность темы определяется возрастающей ролью духовного фактора в жизни общества. Духовное производство позволяет анализировать многие стороны духовной жизни общества, которые служат не только характеристикой стабильных положений внутренних состояний социума, но и выходят на уровень гармонии с экосистемой.

Подробное исследование проблемы эффективности духовного производства помогает раскрыть необходимый подход к данной проблеме, расширить представление о самой категории, научиться конкретизировать недостатки и достоинства процессов современного духовного продуцирования, которые лежат в основе духовного воспроизводства человеческого сообщества.

Разработка необходимых показателей в данном направлении позволяет обращаться к анализу различных сторон духовной жизни, вырабатывать необходимые методы их регулирования, что на сегодняшний день является одной из приоритетных задач и представляет собой уровень высокого порядка в решении многих духовно-нравственных проблем современной цивилизации, проблем духовного возрождения общества.

Ценность исходным порядком задает данной группе благоприятный психологический климат, а общая цель высокого социального плана служит основой единения и формирующихся в ходе совместной деятельности отношений ответственной зависимости между членами группы.

История их взаимодействия, протяженная во времени, преобразуя группу в совокупный субъект, порождая способность ее быть единым организмом и выступать в социальном пространстве как некое автономное лицо, обладающее способностью ставить цель, осознавать мотивы, планировать и организовать деятельность и оценивать единый результат этой деятельности.

Дневники в целом, и дневники Л.Н. Толстого во многом могут помочь понять нравственность поколений. Этот вопрос наиболее остро стоит сегодня. В своих дневниках великий писатель показал свою работу над самим собой, ежедневную борьбу.

В них видно, что писатель, также как и многие совершал в молодости много ошибок (ведь он даже хотел уничтожить свои дневниковые записи), но сумел преодолеть себя. В дневнике Л.Н. Толстого множество разнообразных наблюдений над действительностью, людьми. Большое внимание он уделяет философским, этическим размышлениям.

Следует отметить, что все его записи пронизаны постоянным поиском истины, это особенно важно в настоящее время.

Актуальность темы курсовой работы заключается во взаимосвязи и согласованности культуры, искусства и спорта,которые являются огромнейшими областями общественной практики, где исполняется социокультурная деятельность, физическое воспитание, спорт, физическая рекреация и физическая реабилитация.

Сущность “особой личности” составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная природа, а ее социальное качество.

Родившийся ребенок — индивид, но он еще не есть человеческая индивидуальность, так как человеческая индивидуальность — это неповторимый самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, это индивидуальная форма общественной жизни человека.

Переоценка методологических и мировоззренческих принципов исторической науки после развала СССР и ослабления марксистской методологии общественно- политического развития позволила критически объективно подойти к наследию советской эпохи и использовать инструментарий других теорий.

Изучение способов взаимодействия с окружающим миром личности методом Гештальд-практики как в группе, так и при индивидуальном консультировании

Список литературы

1.Ананьев Б.Г. Личность, субъект деятельности, индивидуальность. – М., 2008.

2.Егорова М.С. Психология индивидуальных различий. – М., 1997.

3.Ермакова П.Н., Лабунская В.А. Психология личности. – М., 2007.

4.Зорилова Л.С. Становление духовного мира личности в современной России // Мир науки, культуры, образования. – 2009. — № 2.

5.Кожина Л.А. Психологическое содержание духовного мира личности // Вестник Тамбовского университета. – 2001. — № 3.

6.Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 1977.

7.Мещеряков Б., Зинченко В.. Большой психологический словарь. – СПб., 2005.

8.Миронов В. В., Иванов А. В. Онтология и теория познания. – М., 2005.

9.Проблемы формирования духовности личности в педагогической теории и практике. – М., 2001.

10.Смирнова Е.Ю. Особенности формирования духовного опыта личности // Вестник Костромского государственной университета им. Н.А. Некрасова. – 2012. — № 1-1.

11.Старовойтенко Е.Б., Шадрикова В.Д. Психология индивидуальности: Новые модели и концепции. – М., 2008.

список литературы

Источник: https://referatbooks.ru/referat/duhovnyj-mir-lichnosti/

О законе
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: